Giao Thoa Văn Hóa Là Gì

Bài viết này ao ước muốn góp phần chỉ ra nguyên nhân vì sao nguồn nhân lực trẻ Việt Nam, bất cứ ngành nghề nào thì cũng cần trang bị năng lực giao bôi văn hóa. Thông thông qua đó, STEPhường hy vọng trình bày cho chúng ta phát âm về hầu như loại năng lực này dựa trên khái niệm văn uống hóa.

Bạn đang xem: Giao thoa văn hóa là gì

Bạn đã xem: Giao quẹt văn hóa truyền thống là gì

Bối cảnh

Ở thời điểm hiện tại, biên giới sẽ dần chỉ còn tiếp ý nghĩa về mặt địa lý Lúc cuộc cách mạng công nghiệp 4.0 đã đến sẽ đẩy mạnh tốc độ toàn mong hóa. Bối chình họa này mở ra cơ hội hợp tác quốc tế toàn diện và sâu rộng hơn vào hầu như các lĩnh vực. Tại quần thể vực Đông Nam Á, Hiệp định ASEAN về di chuyển Thể nhân được ký vào cuối năm thời điểm năm 2012 nghĩa là hội chợ lao động sẽ là của chung các quốc gia, giúp người lao động Việt Nam có thể làm việc tại tất cả các nước ASEAN một cách suôn sẻ hơn. Điều này cũng đồng nghĩa với việc ngay lập tức trên bên trên giang sơn bản thân bọn họ cũng trở nên bao hàm ngày một các đồng nghiệp nước ngoài. Các xúc tiếp liên vnạp năng lượng hoá trong với kế bên nước là vấn đề thiết yếu tách khỏi. Và để tận dụng cơ hội này, lực lượng lao động Việt Nam, bên cạnh các kỹ năng kiến thức trình độ, cần có một năng lực mới để thành công trong môi trường quốc tế: năng lực giao quẹt vnạp năng lượng hóa (intercultural competence).


*

Hall cho rằng nền văn hóa của một xã hội bất kỳ như thể nhỏng một tảng băng trôi, những gì ta thấy được chỉ chiếm sấp xỉ 10% của nền văn hóa đó. Và chỉ Lúc thấu được 90% còn lại bao hàm những giả định, niềm tin, quý hiếm ẩn sau những yếu tố hữu hình, ta mới thực sự đọc được một nền văn uống hóa.

Tương tự khái niệm văn uống hóa, khái niệm năng lực giao sứt văn uống hóa cũng được gọi theo nhiều cách sự so sánh. Tuy nhiên, có một định nghĩa khá “thân thiện” từ nhà giáo dục Darla K. Deardoff mang lại những người tiêu dùng muốn tiếp cận khái niệm này :

Năng lực giao quẹt văn hóa là tài năng phát lên những loại kiến thức (knowledge), kỹ năng (skill) và thái độ (attitude) đặc thù để giao tiếp và hành động phù hợp và hiệu quả vào các tương tác liên văn hóa.

Các “tương tác liên văn hóa” có thể được phát âm là tương tác giữa nhị người đến từ hai nền văn hóa khác nhau. Nền văn hóa, theo mình, có thể được hiểu ở 04 cấp độ: (1) nền văn hóa của các quốc gia, (2) các tiểu văn hóa vào một nền văn hóa (VD: tiểu văn hóa miền Nam, Trung, Bắc), (3) các nhóm cộng đồng sự so sánh trong một tiểu vnạp năng lượng hóa, (4) các thành viên vào cùng một nhóm cộng đồng. Dựa vào các cấp độ bên trên, dù có vẻ nghịch lý, tương tác giữa nhị người trong cùng một gia đình thuần Việt cũng cũng có thể được coi là một tương tác giao thoa văn hóa. Vậy khi nhìn theo góc độ này, có thể thấy việc bồi đắp năng lực giao thoa văn hóa có lại ích lợi ngay từ Khi ta còn ở vào cộng đồng bản xứ của chính mình.

Xem thêm: Tổng Hợp Tool Facebook Là Gì, Các Tool Facebook Được Sử Dụng Mang Lại Hiệu Quả

Kết hợp nguim lý tảng băng trôi và định nghĩa trên, một người có năng lực giao sứt văn uống hóa tuyệt sẽ là người ko để các tảng băng va chạm vào nhau dẫn đến mâu thuẫn bằng cách nhìn ra phần chìm trong cả tảng băng văn hóa của chính mình và của người khác để hành động hợp lý.

Tuy nhiên, đâu là những tài năng, kiến thức, thái độ cấu thành đề xuất một form năng lực giao sứt văn hóa? Làm thế nào để phát lên năng lực này? Người ta dùng những tiêu chí gì để so sánh các nền vnạp năng lượng hóa khác nhau? Những ý hỏi bên trên sẽ dần được trả lời trong các bài viết sau, các chúng ta đón hiểu nhé!

Tài liệu tsay đắm khảo

Tóm lược Cộng đồng Kinch tế ASEAN (AEC). (năm 2016, July 29). Retrieved September 05, 20trăng tròn, from https://trungtamwto lớn.vn/.

UNESCO. (2009). The 2009 UNESCO framework for cultural statistics (FCS).

Hall, E. T. (1976). Beyond culture. New York: Doubleday.

Deardorff, D. K. (2006) , The Identification & Assessment of Intercultural Competence as a Student Outcome of Internationalization at Institutions of Higher Education in the United States, Journal of Studies in International Education.10:241-266.