HƯƠNG VÂN CÁI BỒ TÁT LÀ AI

*
NgườiViệt có tục thờ Thần trước, thờ Phật sau (tiền Thần, hậu Phật). Tổ Tiên BáchViệt thờ Mẫu Thần. Mẫu là Mẹ. Thần là bé fan thật, có Tâm Đức cứu vớt dân, dựngnước, duy trì nước, được dân tôn phong Phật hiệu, Lúc bị tiêu diệt hiển linc Thần Thánh.Những ngôi chùa buôn bản Việt Nam,đều phải có ban thờ Phật cùng thờ Mẫu Thần Thánh là phần đa bé bạn thiệt.

Bạn đang xem: Hương vân cái bồ tát là ai

Tộc phả Bách Việt ghi từngvị Mẫu Thần Thánh là ai, ngày sinch, ngày mất, an táng trên ở đâu.

Dựa vào ngọc phả, Thần tích,thời buổi này họ biết Tổ Tiên Bách Việt trên khu đất Việt 5000 năm ngoái đang bao gồm ĐạoSa Bà giỏi Sa Môn giáo. Phả cũ nói rõ khu đất Việt là Trung tâm giáo chủ của 37Vương quốc theo Đạo Sa Bà. Cách phía trên trên 2.500 năm Đức Phật Thích Ca Mâu Ni tuvà Giác Ngộ. Đạo Phật vẫn nở hoa kết trái địa điểm đất Việt rất sớm, nhờ vào gốc rễ ĐạoSa Bà của Bách Việt.

Bằng triệu chứng là mọi nước Việtngày này, những chùa số đông đặt trước Tam Bảo một tòa tượng Cửu Long. Đó là chín conRồng thay thế đến chín con suối cùng chín ngôi mộ các vua Hùng đã hiện ra chínchúng ta Hùng Vương điện thoại tư vấn là Tdiệt Tổ Cửu Tộc. Tòa tượng Cửu Long còn là một biểu tượng RồngTiên. Tượng Hương Vân Cái Bồ Tát, hình một vị sư đầu trọc, khoác váy, một tay chỉlên Ttách, một tay trỏ xuống Đất đứng trong vòng Càn Khôn của Tòa tượng CửuLong.

*
Bách Việt tộc phả (đã dịch)ghiỐc Tổ Bách Việt TriềuThánh Tổ Đệ Nhất Quảng Giáo Kinch Dương Vương.

Kinc Dương Vương húy NguyễnLộc Tục từ Phúc Lộc (thay đổi bọn họ Thần Nông thành chúng ta Hồng Bàng) là nam nhi trưởngcủa Thái Khương Công- Nguyễn Minch Khiết với bà Đỗ Quý Thị- Hương Vân Cái Bồ Tát.Chồng mang vợ hai, người mẹ nhỏ bị bạc đãi. BàĐỗ Quý Thị giận, mang Lộc Tục vào núi Hòa Bình tu. hầu hết năm cụ tu sinh sống Động Tiên,thị trấn Lạc Thủy- Hòa Bình. Cụ thuộc tám tín đồ em trai nuôi dạy dỗ nam nhi là NguyễnLộc Tục. Lớn lên Lộc Tục tiến công chiến thắng giặc Gạc Ma được phụ thân Nguyễn Minc Khiếtphong Thánh Tổ làm vua hiệu Kinh Dương Vương. Ngài lập kinh kì sinh hoạt bến Ong, làngVân Lôi (Kẻ Xốm) đặt tên nước là Xích Quỷ. Ngài sinc ngày 17- 8. Mất ngày 25-12. Mộ táng tại vị trí ngay cạnh nhì thôn Quang Lâm với Vân Nội- Tkhô nóng Oai- Hà Nộithời buổi này. Đền thờ ngài 24 tòa xây tại 24 thôn.

Dân tôn vinh Kinc Dương Vươnglà Ngọc Hoàng ngày lễ noel. Nơi thờ Ngài Điện thoại tư vấn là Thiên Đình. Tượng thờ Kinch DươngVương điện thoại tư vấn là Ngọc HoàngThượng Đế ni còn sinh sống nhiều ngôi chùa miếu cổ.

Làng Vân Lôi- Kẻ Xgầy bao gồm dòngtrưởng Nguyễn tộc Nguyễn Vân cùng thánh địa Tổ, ruộng hương hỏa trăm mẫu. Hàng nămbọn họ Nguyễn Vân cúng giỗ bố ngày ngay lập tức, những xã khắp nơi đều mang lại. Lễ cúng tất cả voikim cương, ngựa hồng, cờ, võng, lọng, phần lớn ông 12 đầu người bản thân rồng, mười haiTiên nương… để ghi nhớ đất này là vị trí lặng ngủ của các vị Tổ Bách Việt.

Kẻ Xốm

Ngày 26- 9- 2013. Cụ NguyễnMạnh Can (tên khai sinh Lê Vnạp năng lượng Ánh) Giám đốc Trung tâm Văn uống hóa Người Cao Tuổi,dẫn công ty chúng tôi về Kẻ Xtí hon địa linh với Ba la- Hà Đông- Tkhô nóng Oai- Hà Nội dângmùi hương tạ phần lớn ngôi chiêu tập Tổ Tiên.

Vùng đất Tkhô nóng Oai, ThạchThất, Quốc Oai, Chương Mỹ- Hà Thành, được xem là kinh thành cổ của những vua Hùng. Nơiđây những nhà nghiên cứu và phân tích tiền sử đa nghề, đang tra cứu thấy những di chỉ, bệnh tích,tuyển mộ, ngày giỗ liệt vị Tổ Tiên thời Thần Nông- Hồng Bàng- Vnạp năng lượng Lang. Đó là nhữngbậc Tổ Tiên thời xưa tốt nhất, con cháu Bách Việt, được biết đến, còn ghi trong thưtịch cổ.

Cụ Can 86 tuổi. An vui. Năngrượu cồn hơn thanh niên. Tối hôm trước, mưa tầm tã. Chúng tôi hại mưa nên chần chừ,nạm bảo: “Mưa cũng cứ đọng đi”.

Sớm mai chúng tôi đi trongmưa.

Lương y Nguyễn Tiến Cườngvừa lái xe vừa tụng Chụ Đại Bi. Giọng anh ấm khỏe khoắn, uyển đưa, giúp chúng tôicẩn trọng tkhô giòn tịnh. Niềm an nhàn chan chứa. Tôi mơ ví như toàn bộ chúng ta trẻ cầmlái ô-tô, xe cộ thứ, hầu như phát âm Phật pháp như anh Cường, chắc chắn giảm tai nạn ngoài ý muốn giaothông.

Trên xe, vắt Can đưa bứctâm thỏng nỗ lực viết ngày 20- 9- 2011 về ước muốn cuối đời mình“Muốn với những người tâm huyết sưukhoảng khảo cứu vãn sâu rộng khu đất Kẻ Xgầy đóng góp phần mày mò Nguồn gốc dân tộc và Văn uống minhViệt cổ”.CụCan sinh sinh sống Kẻ Xbé, ni là phường Phụ Lãm, Quận Hà Đông- thủ đô hà nội. Là học sinhtrường Bưởi, nguim phó Ban tổ chức Trung ương. Hai mươi năm về hưu, thay lậpTrung vai trung phong Văn hóa Người Cao Tuổi, mời được một trong những các đơn vị khoa học, đơn vị nghiêncứu lịch sử dân tộc, trọng điểm linc, các cụ canh chừng các cvào hùa, đình, đền, miếu, nhà thờ bọn họ,cộng tác xong xuôi Bộ sưu tập khảo cứuNhữngtò mò với nhận thức new về nguồn gốc dân tộc Việt và nền Văn uống minc Việt cổvì chưng PGS Đỗ Hữu Tòng 81 tuổinhà biên. Cụ Tòng chết thật năm 2010, Lúc chấm dứt bộ sách. Cụ Can cùng đội vẫn kiêncường quá khổ, liên tục công việc. Các cầm đang chuẩn bị Hội thảo khoa học“Dâng nén trọng tâm hương ghi ghi nhớ Tổ Tiên DânTộc Việt Thời Dựng Nước”.

Cụ Can thực tình mời tất cảhầu như bạn dân Việt trong, kế bên nước tmê mệt gia Hội thảo lần thứ nhất sẽ được tổchức trên Thủ đô Thành Phố Hà Nội ndại dột năm Văn hiến.

Nhà thờ Nguyễn Vân trên KẻXốm

Cụ Can dẫn công ty chúng tôi thăm cụNguyễn Vân Tằng tại Kẻ Xốm, thời Pháp Gọi là tổng Xgầy. Con mặt đường vào làng mạc VânNội nay là phố,

*
còn vết tích của nhánh sôngHát thời 2 Bà Trưng bị phủ. Cổng xã Vân Nội ghi chữ HánHồng Bàng Dã.Làng bây chừ hóa phố cùng với gần như biệt thự nghỉ dưỡng cao cấp bố tầng, sân cây cảnh. Hết ruộng trồnglúa. Dân sinh sống bởi nghề tLong cây cảnh. Cụ Tằng và vợ tại 1 vườn xanh, giữngôi nhà thời thánh Tổ chúng ta Nguyễn, với bài vịBáchViệt Thiệu Tổ(cácvị Tổ của Bách Việt).

Cụ Tằng sẽ cung ứng nhiềutư liệu thỏng tịch cổ vẫn giữ lại tận nơi thờ bọn họ Nguyễn, trả lời điền dã, vànhững thông báo đặc biệt quan trọng về Tổ Tiên giúp đội sưu tập khảo cứu giúp. Ndại dột đời nốiđời, mái ấm gia đình cụ lưu giữ tư liệu Tổ Tiên truyền và hương lửa giữ lại hầu như ngôi mộTổ Bách Việt vùng Kẻ Xbé theo phả cổ.

Cụ Tằng trên 80 tuổi đangyếu ớt mệt mỏi. Gặp Cửa Hàng chúng tôi, cố thêm sức mạnh, ngồi dậy trò chuyện:

- Cha dẫn tôi đi các ngôi tuyển mộ cổ Kẻ Xbé thắpmùi hương giữ lại chiêu tập các cụ Tổ Bách Việt. Ngôi chiêu mộ Tổ thân đồng, phạt to lớn duy nhất. Cha nói“Cụ Tổ này đẻ ra toàn bộ con con cháu trong nước. Ông nội trước khi bị tiêu diệt dặn. Khôngđược vứt ngôi chiêu tập này. Mất ngôi chiêu mộ này nhỏ cháu suy vong”. Tôi học tập Hán Nôm, đọcđược chữ của người lớn tuổi. Cha cùng tôi đi kiếm lại ngọc phả, thư tịch cái họ, đượcgiấu sinh hoạt một số đền, miếu, hang núi, đem lại đơn vị, phụ vương giao cả mang đến tôi. Tôi vừanuôi lũ con trong nghèo khổ, vừa dịch phả, sách cổ, miếu hiệu, sắc phong. Tôibiết từng ngôi chiêu mộ của Tổ Tiên ở vùng này bởi vì gia tộc Nguyễn Vân chuyên giữ lại. Đây làđất của Tổ Tiên. Thời Tiên Rồng khu đất này đang bao gồm. Tôi liên tiếp kể các đời chínhquyền mong muốn yên ổn ổn, chớ hễ đến những ngôi tuyển mộ cổ. Nhưng họ bướng không nghe,syên ủi mất một số chiêu mộ. đa phần tín đồ phá tuyển mộ bị chết. Chủ tịch làng chết. Mới đây mấyđứa cuốc phá chiêu mộ Tổ, bọn chúng tự chỉm nhau mà chết.

Cụ Tằng nói đi nói lạicthị xã phá chiêu tập Tổ Tiên mà bất chợt tử:

- Tôi chưa bao giờ thấy tín đồ bị tiêu diệt cho phátsợ hãi như vậy. Ai phá mộ là bị tiêu diệt. Ai ăn nói hồ vật dụng phạm cho Tổ Tiên là chết. Bâygiờ đồng hồ người nào cũng sợ hãi rồi. Khu mộ Bát Sở Kim Cương sẽ làm dự án bắt buộc chấm dứt. Mộ HươngVân Cái Bồ Tát được cái chúng ta Đỗ xây lại, phụng thờ. Mộ Bát Bộ Kyên Cương họ Đỗ đãxin đơn vị nước được khu đất bảo tồn…

Trong thánh địa họ Nguyễn. AnhNguyễn Vân Liên, con trai cả cụ Tằng thuộc Cửa Hàng chúng tôi thắp nhang khấn Tổ Tiên.Ngôi nhà thời thánh bị Pháp đốt, dân cứu giúp được bức hoành phi bự, ghi chữBách Việt Thiệu Tổnước sơn cháy đen xém nhẹm.

Những thỏng tịch sống từ bỏ đườngnày cho thấy Bách Việt khởi đầu trường đoản cú chúng ta Việt Thường. Người dân ở trong nhiều dântộc, vnạp năng lượng minc hùng mạnh, gọi là Bách Việt. Tuy nước Văn uống Lang bị đô hộ, nhưngdân các, cần giữ được huyết thống Việt Thường, tộc Kinch. Bách Việt xưa lậpquốc từ công ty. Văn hóa phát sinh theo thổ nhưỡng, nhiệt độ, khí hóa học riêng biệt. CóQuốc Đạo là Sa Môn Phật giáo, thờ cúng Tổ Tiên, tôn hiệu là: Trời, Đất, Phật,Thánh, Thần, Tiên, Ngọc Hoàng, Vương Mẫu.

Từ vạn cổ Bách Việt vẫn cóĐạo. Thời Ngô, Đinch (968- 980) xây bảy mưoi nhị ngôi đềnNamThiên Thất Thập Nhị Thần Từ, Phật Tự.

*
Nhà thờ Nguyễn Vân là mộttrong bảy mươi nhị ngôi đền rồng đó. Nay Kẻ Xgầy còn lại một số trong những ngôi đền. Một số ngôithường Tổ Tiên bắt buộc dịch rời đi những vùng khác, rời giặc đốt phá.

Đền thờ Kinch Dương Vươngcũng chuyển đi nhiều khu vực. Trong đó bao gồm Đền Kinc Dương Vương sinh sống Thuận Thành- BắcNinc thong dong, trang trọng, được Nhà nước cúng lễ, cải tạo. Đầu năm 2013.Chúng tôi lễ Đền Kinch Dương Vương- Thuận Thành, thắp nhang ngôi năng lượng điện thờ TamTòa Thánh Mẫu, bao gồm tượng thờ Hương Vân Cái Bồ Tát, người mẹ của Đức vua Kinch DươngVương.

TừBách Việt Thiệu Tổmang đến triều Lý Thái Tổ (1010- 1028) Điện thoại tư vấn làNgũ Bách danh chân tởm. Các vị Bách Việt nguim trưởng, phần đông được tôn xưng Phậthiệu.

Ngôi mộ Tổ

Ttránh mưa trung bình tã. Chúng tôibịt ô, mặc áo mưa cùng anh Liên đi dạo ra tạ chiêu mộ Tổ giữa làng mạc Vân Nội, xưa làcánh đồng, ni công ty tầng vây bủa san cạnh bên. Rẽ một ngách nhỏ tuổi còn một khu vực mộ, xungxung quanh những chiêu tập dân chen xây lớn tưởng. Ngôi chiêu mộ Tổ ngự ndại dột đời, nhiều kiếp dướitán cây già, là 1 trong những nnóng đất to lớn, rộng, vững vàng chãi, cỏ xanh êm mượt. Chúng tôi,đều kẻ lờ mờ, dùng đồ chay niệm Phật đi kiếm Tổ Tiên, dâng hương khấn Tổ vào mànmưa. Ai cũng trở thành ướt, mà lại lòng tkhô hanh thản. Chụp ảnh, ttránh mưa tối, nhưng hình ảnhsáng đẹp, nhìn trong suốt, bạn Ánh Tuyết bảo “Khí thiêng cô ạ”.

Chúng tôi là tín đồ nai lưng vôminh. Không phát âm được thế giới thiêng bí mật. Chỉ biết các cụ ta duy trì mả Tổ vôthuộc nặng nề nhọc. Đền xây những vị trí, chiêu mộ trả có tác dụng các chỗ, rời kẻ thù tìm hiểu.Thành ngữ Việt“Giữnlỗi giữ lại mả Tổ”.

Gia tộc cố kỉnh Nguyễn Vân Tằngvới phiên bản thân cầm vẫn duy trì được mả Tổ Tiên truyền mang lại lúc này là linh nghiệm. Điềubí ẩn hiển thị vào lúc như thế nào, còn yêu cầu hóng Thiên cơ.

Hương Vân Cái Bồ Tát

Mưa cứ mưa. Cụ Can bảo “Hămkiểu mẫu Lê Lai/ Hăm hai Lê Lợi”. Tháng tám bao gồm nhì ngày giỗ Lê Lai, Lê Lợi liềnnhau. Mưa cả hai ngày.Chúngtôi với mưa ướt lên ô- sơn về Ba La- Hà Đông giải pháp Vân Nội- Tkhô cứng Oai không xa,tạ tuyển mộ Hương Vân Cái Bồ Tát.

Xem thêm: Perbedaan ‘At The End’ Dengan ‘In The End’ Dan Contoh Kalimatnya

Là ngoại Tổ về tối cao của dònghọ Nguyễn Vân sống Vân Nội (Kẻ Xốm) núm Đỗ Quý Thị- Hương Vân Cái Bồ Tát được thờthuộc liệt vị Tổ Tiên chúng ta Nguyễn Vân tận nhà thờ

*
Nguyễn Vân. Hàng nlẩn thẩn nămqua, họ Nguyễn Vân hương lửa duy trì gìn ngôi chiêu tập của chũm.

Cụ Tằng đã trông giữ ngôi mộnày theo Ngọc phả gia tộc. Đó là chiêu tập nắm Đỗ Quý Thị (vợ nuốm Đế Minh- Nguyễn MinhKhiết đạo hiệu Hương Vân Cái Bồ Tát. Hai cụ sinh Nguyễn Lộc Tục- Kinch DươngVương). Hơn chục trong năm này, họ Đỗ giao hội, Thành lập và hoạt động Câu lạc cỗ họ Đỗ VN, cứcho ngày sinh, ngày hóa Hương Vân Cái Bồ Tát- Đỗ Quý Thị, đầy đủ vào dâng hươngnhà thời thánh Nguyễn Vân cùng tạ chiêu mộ gắng sinh sống Ba La với Khu mộ tám người em trai rứa là Bát BộKyên ổn Cương sinh hoạt Gò Thiềm Thừ làng Vân La, cách tuyển mộ rứa ko xa.

Tiền nhân họ Đỗ cổ điển nhấtđược biết đến, ghi trong tlỗi tịch là cầm cố Đỗ Quý Thị, húy là Ngoan, tên tự ĐoanTrang cùng tám bạn em trai được phong hiệu Bát Bộ Klặng Cương. Cụ tu theo đạo SaBà. Đạo của Đế Thiên Phục Hy hiệu Hư Không giáo nhà cách đây 5000 năm. Cụ tucác năm tại hang Tiên Phi- Hòa Bình Gọi là Sơn Trại Chúa Mường, Tây VươngMẫu, Mẫu Đầm Đa. khi Lộc Tục được cha truyền ngôi, xưng Kinc Dương Vương, lậpđô sinh sống Kẻ Xnhỏ xíu, sẽ đón chị em về tu làm việc ca tòng Đại Bi gần bổ tía Ba La. Những bạn dâncác dân tộc bản địa Bách Việt từ miền núi cho đồng bằng mọi tu Đạo Sa Bà cùng cố kỉnh.

Cụ mất. Dân lập tượng thờ cụtại ca dua Đại Bi. Ca dua bị tiêu diệt, dân thôn Vân La đưa tượng thờ nghỉ ngơi cvào hùa ĐạiBi về ca dua Vân La, biện pháp khu vực Gò Thiềm Thừ 200m. Ca dua Vân La tên tự là Đăng Vânnghỉ ngơi thôn Vân La, buôn bản Vnạp năng lượng Khê- HĐ Hà Đông. Ngôi ca dua cổ bên dưới tán cây Bồ Đề cổ trúc, bốnnăm tín đồ ôm không xuể. Cvào hùa tất cả giếng tròn, call là Giếng Mắt Rồng. Ca tòng còn photượng thờ rứa với đàn ông Lộc Tục bụ bẫm, bản thân nai lưng khôn xiết dễ thương.

Nay còn Đền thờ Hương VânCái Bồ Tát- Mẹ thân sinch của Đức vua Kinh Dương Vương sinh hoạt Tiên Phi- Hòa Bình vớihầu như tượng thanh nữ nhóm các chiếc mũ độc đáo và khác biệt hình củ ấu. Những dòng mũ củ ấu vẫnđược hầu hết cô nàng hậu duệ của những chiến sĩ thời Hai Bà Trưng đội. Các nhàphân tích lịch sử vẻ vang Việt Namphạt hiện tại ở thức giấc Tây Sumatra Indonesiacác nàng dân tộc Minagkabau bây giờ team các chiếc mũ củ ấu. Đó là dân tộcgồm xuất phát Việt, chiếm 80% tổng thể 4,5 triệu dân Tây Sumatra.

Củ ấu là củ của một loài câysinh sống ở bùn ao, váy nước ta.Mùa thu fan Việt lội bùn, vớt củ ấu lên, cọ sạch mát, vỏ Đen tương đối cứng, nhẵn,nấu chín bóc tách vỏ tiện lợi, nhân màu trắng, bùi mập, bột mượt, tiêu hóa, là vịdung dịch. Củ ấu hình tam giác võng trọng tâm, nhọn hai đầu, lớn gấp rất nhiều lần củ lạc.

Phả họ Nguyễn ở từ con đường VânNội vì nuốm Nguyễn Vân Tằng giữ lại, viết cụ thể về nguồn gốc dân tộc Việt, trongkia bao gồm phần tín ngưỡng dân gian Việt, cùng với sự tích Tam tòa Thánh Mẫu, Tứ phủCông Đồng cùng Ngũ vị Tôn Ông trong Đạo Mẫu toàn nước nhưng thủy tộc là Hương Vân CáiBồ Tát. Tín ngưỡng thờ Mẫu, thờ Mẹ Việt xuất phát từ Hương Vân Cái Bồ Tát,thành Đạo cội Tổ Tiên Bách Việt. Sau này Đạo Phật vào toàn nước đang thôngthái đúng theo vớiĐạoMẫu

(Đạo Sa Bà) nhưng nhanh chóngthấm hồn Việt thànhĐạoPhật VN.

Đạo Phật Việt Nam thấm đẫmtín ngưỡng Đạo Mẫu bản địa.

Người Việt tụng ghê Phậtthông thường sẽ có câu“Nam mô HươngVân Cái Bồ Tát Ma Ha Tát”.Câutụng này là câu bắt đầu trước khi knhị kinh kệ của bất cứ cvào hùa nào.

Thần chúPhật Mẫu Đại Chuẩn Đềchính là Phật Mẫu Hương Vân Cái.

Chúng tôi thắp nhang tạ mộHương Vân Cái Bồ Tát bắt đầu được cái chúng ta Đỗ xây mái đậy, khiêm nhường ngự trongmột ngóc phố ở trong quần thể Ba La, xưa là ruộng lúa.

Trong nhang khói mưa gió,Shop chúng tôi tình thật sám ăn năn trước Mẫu về tội bản thân luôn luôn tụng niệm“Nam môHương Vân Cái Bồ Tát Ma Ha Tát”màkhông hiểu biết nhiều Mẫu là tín đồ tiết thịt, là Mẹ đất nước hình chữ S từng sống thực trên khu đất nàyvới tình cảm thừa lên nỗi nhức, tu thành Đạo Mẫu Việt.

Khu Mộ Bát Sở Kyên Cương

Cụ ĐỗHữu Tòng mấy chục năm nghiên cứu và phân tích cái bọn họ Đỗ của bản thân vẫn tiếp cận mối cung cấp bốn liệuHán Nôm quý được gia tộc Nguyễn Vân buôn bản Vân Nội- Tkhô nóng Oai- thủ đô giữ lại. Đặcbiệt là nhì cỗ Cổ Lôi Ngọc Phả Truyền Thỏng (nội dung về thời cố Phục Hy đang làmChủ trưởng làm việc vùng Thạch Thất. Quốc Oai, Chương Mỹ… mang đến các vậy hệ sau).

trong số những di tích quantrọng độc nhất của loại bọn họ Đỗ Việt Namlà Gò Tượng cóc ba chân (xuất xắc Gò Ba La), bên trên cánh đồng làng Văn La (ni nằm trong khu vực đôthị Văn uống La- Hà Đông).

Theo các cụ cao niên Văn uống Lanói lại thời trực thuộc Pháp đa số ruộng khu đất tại đây của bạn Cự Đà. Cánh đồng VănLa thuộc sở hữu của một mái ấm gia đình điền nhà nhiều khét tiếng xóm Cự Đà là TrịnhVăn uống Cối. Ngày nhỏ dại các cụ ông cụ bà theo những bậc trưởng thượng lên Gò dâng hương. Gò caolắm, nên níu gốc cây trèo lên. Trên lô gồm hai bia bé cóc, trong tương lai người tađóng góp btrằn đưa về Cự Đà. Việc thờ tự nphân tử dần dần.

May thay Đỗ Tòng với nhómnghiên cứu tiền sử đã tiếp cận được mối cung cấp tứ liệu Hán Nôm được cầm Nguyễn VânTằng duy trì. Đặc biệt là hai bộ Cổ Lôi ngọc phả truyền thư nói rõ về Hương Vân Cáinhân tình Tát- Đỗ Quý Thị với tám em trai của chũm được tôn hiệu là Bát Sở Kyên ổn Cương.

*
Bia bé cóc sinh hoạt chiêu tập Bát Sở KimCương bên trên Gò Thiềm Thừ (Gò Cóc Thần) ni vẫn còn đấy bên bờ sông Nhuệ ở thôn CựĐà, xã Cự Khê, huyện Tkhô giòn Oai- TP. hà Nội.Haibia hầu hết bằng đá tạc, hình tròn trụ, chữ nhật, đỉnh trụ gồm nhỏ cóc ôm trái toàn cầu, tượngtrưng Cóc là Cậu Ông Ttách. Lưng cóc chế tạo ra một hốc đựng dầu với bấc, Khi đốt lên làcây đèn thờ. Bốn phương diện bia đề tư văn bản Hán: “Phương thơm phần báu vật/ Vạn cổnghiễm nhiên/ Chỉ hạng giữ hương/ Thiên thu thường xuyên tại”.

Lời dịch của La Sơn Phu TửNguyễn Thiếp đáp năm 1798: “Lối cũ dấu thơm/ Nghìn xưa vẫn đó/ Cây lớn báu vật/ Muônthuở còn đây”.

Tám vị em trai Hương Vân CáiBồ Tát là Tổ nghề Fe, đúc đồng, rèn vũ trang đánh giặc cùng chế tạo ra phần đa TrốngĐồng lừng danh của bạn Việt. đa phần Trống Đồng gồm đúc tượng cóc bên trên mặttrống. Dân gian yêu dấu hình tượng cóc Thần, phải bao gồm câu ca dao:“Con cóc làcậu Ông Trời/ Hễ ai đánh nó thì Ttránh tiến công cho”.

Họ Đỗ vốn từ bọn họ Nguyễn táchra cực kỳ nhanh chóng, Điện thoại tư vấn là Nguyễn Đỗ, trường đoản cú Bình An Tổng, Vân Lôi Trang xuống phía dưới khu đất hồmây mù (TP Hà Nội ngày nay) lập nghiệp, trồng lúa, tiến công cá. Ông bà sinch được chínfan bé, một gái tám trai, bạn đời Điện thoại tư vấn ông là Long Đỗ.

Chị cả tu thành Hương VânCái Bồ Tát. Tám em trai tất cả công thuộc chị nuôi dạy dỗ Nguyễn Lộc Tục cùng rèn cácloại thiết bị, góp cháu đánh giặc, được dân tôn Pháp hiệu Bát Bộ Kim Cương.Trong những cvào hùa Việt đều phải sở hữu tượng Bát Bộ Kyên ổn Cương và bài bác khiếp Hành Lễ Bát BộKim Cương“…KimCương bất hoại thân/ Lại mây nhân duyên ấy/ Được sức bền vững lớn/ …”

Đến những chùa Việt cổ chiêmngưỡng tám pho tượng Bát Bộ Kim Cương, Phật tử thêm sức mạnh. Mỗi vị một dángđiệu, một nguồn năng lượng thiêng, từng vị dùng một nhiều loại tranh bị chuyển độngkhông gian, mỗi vị một tài năng, thần thông biến đổi, khử tự tai họa cứu vớt dân,cứu vãn nước.

Tám vị Bát Sở Kim Cương làtám nhỏ tín đồ thiệt được phong Phật hiệu. Đỗ Xương- Tkhô cứng Trừ Tai Klặng Cương. ĐỗTiêu- Tịch Độc Thần Kyên Cương. Đỗ Hiệu- Hoàng Tùy Tai Kyên Cương. Đỗ Cường- BạchTịnh Tdiệt Klặng Cương. Đỗ Chương- Xích Thanh hao Hỏa Kyên Cương. Đỗ Dũng- Tịnh Trừ TaiKyên ổn Cương. Đỗ Bích- Từ Hiền Thần Kim Cương. Đỗ Trọng- Đại Lực Thần Kyên ổn Cương.

Ttách vẫn mưa khôn cùng to. Chúngtôi tránh ngôi tuyển mộ Hương Vân Cái Bồ Tát về Khu city Văn La, tạ tuyển mộ Bát Bộ KimCương địa điểm Gò Thiềm Thừ đã bằng lòng được bảo tồn, sẽ đợi xuất bản lại.

Những nơi ở chọc tập trờingạo nghễ, vẫn tồn tại đây Gò Tượng cóc ba chân không bị dự án công trình san tủ. Sự thiệt đa số conngười thiệt linh thiêng, hào hùng, tái đức, oanh liệt là Tổ Tiên bọn họ đãhiển linc chỗ đều ngôi mộ Bát bộ Klặng Cương.

Không còn nghi vấn. Khôngthể tranh luận. Mẫu Hương Vân Cái Bồ Tát (Mẹ của Kinc Dương Vương) và Bát Sở KimCương là phần đa bé fan thiệt trực thuộc về Tổ Tiên Bách Việt thời xưa biết tới đếnbằng cổ phả, bởi tuyển mộ, bằng bia, bằng pháp danh Phật tỏa linh khí các ngôicvào hùa. Những ngôi chiêu tập những Ngài còn phía trên, hào quang quẻ dẫn dắt con cháu con tìm tới cộimối cung cấp Cha Mẹ Rồng Tiên. Ai dám bảo Kinc Dương Vương là nhân vật dụng huyền thoạiTrung Quốc? Họ bảo vậy. Họ bảo Phục Hy, Thần Nông… với các Liệt Tổ Tài Đức củachúng ta mọi là nhân đồ huyền thoại Trung Quốc.

Hãy tin hồn thiêng tronglòng Đất Việt. Sự giáo giở này đã được hào quang của Tổ Tiên Bách Việt bay lêntự dưới lòng đất Mẹ Việt bừng linch khí, có tác dụng rõ ràng.

Thế kỷ XXI. Thế kỷ của Tâm linch.Của thông tuệ Trí Huệ. Người trằn mắt làm thịt đù đờ, chớ hồ vật nói năng, hànhđụng mà lại với tai ương cho thân mình, mang đến gia đình, dân tộc. ThờĐạo Mẫu- Đạo Phật Việt Namchuyển hóa trung tâm thức từng nhỏ tín đồ, sốngChân Thiện Mỹ. Không“Rướcvoi dày mả Tổ”bằngnhững dự án công trình để cứu giống nòi Việt vĩnh cửu cỗi nguồn Bách Việt.

Mộ của những Ngài Bát Sở KimCương sinh sống Gò Tượng cóc ba chân cổ đại đã được Nhà nước giao mang lại bọn họ Đỗ toàn nước quản lý vàvẫn nhanh chóng được tôn tạo, xứng khoảng Linch tích Quốc gia.

Thắp nén trung tâm nhang tạ nhữngngôi tuyển mộ Tổ Bách Việt trong mưa. Chúng tôi biết bản thân buộc phải sám hối hận. Liên tục sámân hận trước Tổ Tiên do bản thân è tục, mê mờ, u tối, chần chừ chào đón hàoquang đãng của Tổ Tiên luôn tỏa sáng sủa, dẫn dắt con cháu bé sinh sống an bình, hạnh phúc. Sámăn năn cùng hành động tìm tới Tổ Tiên, theo lời dạy dỗ của các Ngài: